水至清则无鱼下一句是什么水至清则无鱼全句全篇

动植物 2023-05-04 09:29:01 0

一、“水至清则无鱼”的下一句是什么？

“水至清则无鱼”，下一句是“人至察则无徒″，而《增广贤文》一些版本，也有改成“人至察则无友”，更贴近民间实际生活。这是简单不过的道理，透明清亮的水中，毫无遮藏，鱼儿在这种环境状态下，既没有安全感，又找不到东西吃，若游到此处便会赶紧离开，但一般远远望着，大量的鱼儿不会涌入清水之境。社会之人呢，同于此理，做人不能过于精明洞察，细之于纤尘，观之于微末，一丝一毫都坚持“死理”，不容人、不谅人、不让人，对所谓刚性“原则”，以德、法、规矩为砝码，没有最小最小的公约数，不给哪怕0.01%的误差率，穷追细究，违背自然常理，又哪来的朋友追随呢，身边必然缺少相知之人，谁也不愿贴上寡情死理的“黑脸″，任他孤高独傲去吧!所谓“至察″者，实则聪明过了头，想当然过了头，超乎社会生活哲思，超乎大众心理承受极限，看似很讲“原则″，却在现实中有时行不通，受到大众的共同抵触。

人性中的正能量，总是在内心矛盾冲突的过程中，正、负两方面自我较量。当正能量占上风时，必能克服人性中的恶念，私念和杂念，行善事、做好事、益社会 ;若恶念占上风，必行恶事、结恶果。一个人百分之册雹戚百的正能量，是难以做到的，天下哪会有完人。所以，我们既要用道理去服人，又要以德育教化于人，以法制惩治于人，坚持常抓不懈的思想政治工作，坚持长久地改造世界观，坚持给人认错、改错、纠错的机会，促进社会不断文明进步。做人上采取宽恕、谅解、包容的态度，给犯错人以相应的出路，对于极细小的事情，含糊一点、不过度解读，这或许就是“水至清则无鱼，人至察则无徒”一说的注解吧!望世人思忖之。

“水至清则无鱼”的下一句就是“人至察则无徒”

“水至清则无鱼，人至察则无徒” 意思是水太清澈了，鱼就无法生存，对人要求太严了，就会没有伙伴。现在经常用来形容对人或物不可要求太高。

从古到今，聪明肆戚而明察，没有任何过错，没有哪个能人是可以随便被人蒙蔽的，但是如果自恃才能，因为能通过各种细微，发现别人内心中的隐私，而去宣扬或讥讽别人，这就是恃才傲物，非常不明智了。

这就是我们通常所说的有心计的人，有心计不可怕，表现出来，让别人都知道你是一个心计重的人，那你就很失败了。身边的朋友也会慢慢离你而去，认为你是一个不值得深交的人。

我们都知道三国时代的杨修故事，是一个极为聪明的人，可谓是天才，他仅通过曹操一句“鸡肋”，就能分析判断出主公曹操欲要退兵的想法。但是，他把自己看破的意图到处宣扬，弄到人尽皆知，军队听说要退军了，毫无斗志可言。以乱军心，曹操不杀你怎能安稳军心。

大鱼才能潜藏深渊，州陵浅水就只能出产小鱼小虾，因为没有深厚的底蕴。表露在外的，往往只是浮华，宛如冰山一角。真正的高人，就像庞大的鱼一样藏身于渊，不因利而出，不为名而显，逍遥自在，游于道中。

道德修养高的人，是知道如何收敛自己的光芒，韬光养晦，成功从来都不是意外就能成的事，是取决于他愿意去做一些别人不愿意去做的事情，愿意多付出一点。反换过来说就是，要能够清楚的知道什么是该做什么是不该做。

现实社会里，人因太精明而过分苛察，就不能容人，就会导致没有朋友。

因为精明者往往容不得别人的过错或性格上的差异。他过分要求别人的一举一动均符合或者满足自己的标准，但人总是有着不同的性格和对人对事的方式，否则永远无法达到每事的一致的，这样的后果，必然会出现摩擦以至矛盾、冲突，以至于众叛亲离。

水至清则无鱼的下一句是人至清则无徒。水清无鱼论水至清则无鱼人至察则无徒典故的意思是

水太清则无鱼，这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人。所以，下面就紧接一句，人太察则无智。

“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。

人至察则无徒。

这是大家都知道的。

但下面还有几句话，是：冕而前旒，所以蔽明；姓纩充耳，所以塞聪。

鱼类生活在水里，需要水草和食物，因此，绝对透明清澈的水，是养不活鱼的。反倒是水草多、珊瑚多、泥沙多的水域，鱼虾才多。《菜根谭》上说，“ 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳 ”。海之所以大，是因为它有容量，能容纳清水河和污垢河，倘使只接收清水，那么海也就不成海了。

人也是如此的，一个十分挑剔的人，是无法拥有众多朋友的，这里的“徒”，不是“徒弟”的意思，而是“伙伴”的意思。

我们知道，皇帝的帽子，是这样的：

前面有“旒”，就是为了遮住自己的一些视线，目的是提醒这个皇帝，你不要太“察”了。一个皇帝，如果自己觉得自己“容不下一点沙子”，那么就会觉得：魏征这人是乡下来的，李绩这人当过土匪，卫青此人出身卑贱，戚继光这人也贪污，岳飞这人太执拗，于谦这人没顾及二圣感受，苏轼这人太嘴馋，李白这人是个酒晕子……

因此，在他的眼里，大大小小的臣民，就都是有缺陷的，有缺陷的就不能用，这就叫“至察”。不要至察，不是说你不要看太透，而是你一定要看很透彻，但你把这些藏心里，因为一些事可以不去在乎。

皇帝冠冕上，还有个“充耳”，叫“纩”，说的是“充耳不闻”，不要听谗言和太多杂音。

但有些直言，也未必要听。谗言害人，怒气冲冲的直言和弹劾，有时候也是伪装出来的，害人更厉害，这放在现在就是网络上的流言和舆论，你一定要清醒明辨，不要被愤怒的流言和伪善的谎言带跑。

现如今的网络上，何谓“谗言”，就是“高消费不管自己有钱没钱反正就得买买买”“没钱就借高利贷”“上学没用”“读书没用”“努力没用”“你身边的人都是low b”，如此下来，你会变成一个孤臭自赏的废人。

何谓“伪直言”，就是不问青红皂白，不明察案情，不详剖事件，凭借只言片语和片面信息作出所谓的判断后，哄带舆论，而多数人就是被带的那一个。又不停有人讲歪理，扰乱你的心绪，此时便要“充耳”，静下心来，多实践，多考察，多看书，多琢磨。你听太多了，耳朵太灵，但这没多大用。

这便是：

水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；姓纩充耳，所以塞聪。

《汉书》：“ 水至清则无鱼，人至察则无徒。 ”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的，也就是说假如水非常清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

在这个世界上，谁又能保证自己不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自己那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不符合自己价值观的事物。

一

水至清则无鱼,人至察则无徒。

小太清了，就没有适合鱼生存的微生物环境；做人时，如果对于人做的事过于苛责，就很难找到愿意跟随的人。

这句话本身并没有什么难懂的地方，关键是在于你能不能读懂其中的道理。

它告诉我们，做人最忌对已宽厚，对人苛责。

要点是，大事从道，小事从权。就是说天下的大事一定要坚持原则，小事可以权变，根本实际情况来处理。

不要大事小事都按一个原则处理，这样会产生很多问题。

完全没有缺点的人这世界上没有，完美是不存在的。如果按完美的标准去看，根本就找不到几个合适的。

二

;冕而前旒，所以蔽明;黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

翻译过来就是，冠冕前悬垂着旒，用来遮蔽视线;以黄色丝绵塞住耳朵，用来降低听觉。眼睛明亮还有看不见的东西，耳朵聪灵也有听不到的声响，嘉奖大德，赦免小过，不要苛求一个人的仁义完备无缺。

它的另外一层意思就是说，用人当用长处，有优点的人缺点也明显，缺点没有的人优点也基本没有。如果要用一个没有缺点的人，就差不多是在用一个没有优点的平庸人。

最明显的就是战国时的孟尝君，他手下的门客三千，什么样的都有。冯谖无度，却有战略头脑；甚至还有鸡鸣狗盗之辈，最后在最危险时帮助孟尝君逃出秦国。

三

最后一个层面上的意思就是说，明白了上边的事实后，要学会对其它人说的话，做到兼听则明，偏听则暗。

如果确定要跟一个人结婚相处时，就要能接受，能包容他的（她的）缺点。至于别人给你的建议，可以听听，但不一定照办。因为要和对方结婚的你，合适不合适由你定，冷暧自知。

当你是一个管理者或老板时，确定要使用一个人时，就要明白他的缺点和优点，要给他能发挥优点，避免放大缺点的的工作。对别人打过来的小报告，可以听，但不必太在意，只要不是原则性的缺陷，就权当听看到没听到。

水至清则无鱼,人至察则无徒。这句话是中国人的经验之谈，也是中国人的智慧总结。

古往今来，多少智者正是看穿其中奥秘，才能纵横天下，成就事业。也有多少迂腐之人，因为看不透这层道理，一味地清高自诩，最终一事无成或者四处碰壁。

水至清则无鱼。不用多说，绝对纯净的水中没有营养物质，无法为生命提供必需的滋养。

以前有新闻报道，一位博士为了“”保护“”自己的孩子不受细菌伤害，使用蒸馏水给孩子喂食，结果孩子因为一场小病而丧生。因为在纯净蒸馏水喂养大的这个孩子，免疫力和抵抗力几乎为零。大江大河大海，正是因为容纳一切，无论是清泉还是污水，都能收纳其中，形成一个极其庞大的生态空间，才能够万类霜天竞自由，孕育出丰富多彩的各种生命。

人至察则无徒。也是同样的道理，一个人过分精明，对一切要求太严苛，就不会有跟随者。一个孤家寡人，光杆司令，在这个社会上能有什么样的作为呢？

电影《关云长》中，姜文扮演的曹操跟甄子丹扮演的关羽有一段对手戏，关羽爱面子，自命清高。最后曹操说：好好好，大英雄你来做，我来当恶人。实际上谁才是真正的大英雄呢？当然是能够网络天下才俊为我所用的曹孟德了。还有一个更典型的例子就是曾国藩的逆袭。曾国藩年轻的时候，以理学清流自居，认为自己按照圣贤道理，忠心耿耿就能成就功业，结果今天弹劾这位大臣，明天跟那位大臣辩论，眼睛里容不得沙子，最后处处碰壁。中年之后，再度出山，才知道圆融通达的道理。为了成就大事，手下人犯小错误，权当没看见。为了筹集军饷，甚至昧着良心替无良乡绅虚报功名。去朝廷报销军费的时候，照样送礼行贿，疏通关系。但是又怎样？这些能掩盖得了他建立的不世之功么。

仔细观察那些成就大事业的人，哪个不是揣着明白装糊涂，充分发挥身边人的长处，容忍身边人的缺陷，最大限度的调动一切可以利用的资源，犹如黄河之水，纵然百转千回，纵然有十八道弯，纵然携带着亿万吨泥沙，终究能奔腾万里融入大海，终究能哺育天下子民。

聪明的你，是哪一类人呢？

“水至清则无鱼，人至察则无徒”。语出《大戴礼记》子张问入官篇，是古人千百年来总结的为人处世和为政管理的经验，值得我们学习。

水太清澈了，一是营养不多，二是无处藏身，所以不是鱼适合生存的环境。但这句话只是引子，“人至察则无徒”，这才是这句话的重点。

这句话有两层意思：第一，交朋友，与人合作，不要斤斤计较，不要揪住一点小事不放，不要以太高的标准要求别人，而是严格要求自己。见过很多合伙做生意的，本来是朋友，最后都不欢而散。就是因为“至察”，干活的时候，谁多干了一点，分红的时候，谁少分了一点，无非就是这些鸡毛蒜皮的小事，算计的太清楚了，谁也不肯宽容忍让，开始还憋着暗地里抱怨，最后矛盾越来越深，导致赌气吵架，闹个不欢而散。所以古人早就说过，为人处世要“难得糊涂”，这才是大智慧。只要原则上不出现重大问题，小事差不多睁一只眼闭一只眼就得了，这样你的朋友和伙伴才会越来越多，越做越久。

第二个意思，这是对当政者说的，为官之人，一定不要对下属和百姓要求太严，因为每个人的修养、境界、能力、观念都是不同的，你不能按照你的标准去要求别人，否则就没人给你干活了，用人只看他的长处，不要总盯着别人的短处。

历史上做的好的例子很多，就说曹操吧，礼贤下士，任人唯贤，只要你有才能，什么缺点，什么贪财了，好色了，他都能容忍，都能得到重用，这才聚集了大量文才武将，成为一代枭雄。

失败的例子就属明朝开国皇帝朱元璋了，他倒是清明，对贪官恨之入骨，贪污六十两白银就直接判死刑，结果杀了十五万贪官，贪官依然是前仆后继，收效甚微。

古人的话都是经过千年经验总结出来的，对我们现在人也一样，非常有借鉴意义，受益终身。

“水至清则无鱼”的下一句是，“人至察则无徒”。

是古代最著名的一句格言，意在告诫后世的人们做人要懂留余地，不要太过苛刻。对人、对事都要学会宽容，太过精明苛刻的话会很容易让人害怕或不愿意与之交往，就如水过于清澈养不住鱼儿的道理一样。

此两句，出自于《大戴礼记•子张问入官篇》第六十五。

另一说，出自于班固的《汉书》卷六十五 · 东方朔传第三十五。

此两出处，素来有争论，不过，无论出自那一处，都是语说的一个对后世人的警示。也是，人生在世，若为了一种生存不惜趋之若附、手段用尽的话，也真是枉活这一生了。

一个人，最重要的是要保有一个包容之心。

朋友的缺点，你能包容；伴侣的缺点，你能容忍；同事的不足，你能用包容之心给予其鼓励，那么，你的世界将不同，你将获得一个和谐温馨的世界，这里朋友乐融、夫妻融洽、工作顺利，事事也将顺心。

这是一个良性循环。你若对人好，别人也将对你好。

世间芸芸众生，本就性格各异，不可能你会喜欢所有的人，也不可能被所有的人喜欢，然而，我们只要懂得以一颗包容的心待人，不偏激、亦不趋炎附势，那么，你定会获得一个完满人生。

所以，做一个淡然、包容、有责任心的人，不念人恶、不责人过，做一个懂得底线懂得度的人，你的人生肯定将不同！

水至清则无鱼，人至察则无徒——【大戴礼记】

水至清则无鱼，人至贱则无敌——我还真不知道是那里来的

前者，水里过于清澈如同蒸馏水般没有生物，没有各种矿物质，鱼失去了其赖以生存的环境，自然无法生存，所以水至清则无鱼。人太精明、太过计较得失、太完美，对他人的要求太苛刻，朋友就会越来越少，没有人可以适应你，没有人认可。所以人至察则无徒。其观念主要站的是鱼与徒的角度，还是一种群体的观念引申的意思就是凡事到了极端都需要迂回回转一下。不需要做到极致。大方向对了，有点小问题也无妨。

而后者，水里绝对的清澈可以让鱼无法生存，人脸皮厚贱到一定水平则到天下大可去也。与之前的观念似乎是正好相反的，它反而推崇于做到个人的极致。而不需要被群体化。谁说水里一定要有给鱼生存的位置了。

同样的一句话，因为后一句的变化，可以解释出不同的变化，所以说中华文化博大精深。能有自己的看法就好，没必要争个高下。