房事养生篇(4)

古代性学非但重视房中修炼以强精健力，而且对药石强身助阳亦甚青睐。如《千金方》说：人到了四十岁以后，就应该常服补益之药，如此可以气力百倍，愈病延年。

①行房时产生性器官疼痛，为闭。②行房时大汗淋漓不止，为泄。③恣情纵欲，行房无度，耗绝精气，为竭。④欲行房时，因阳痿而不能进行，为怫（音弗）。⑤行房时心慌意乱，呼吸喘促，为烦。⑥女方没有性欲，男方强行，汗泄气少，心热目冥，如陷绝境，为绝。

房事节度观是古人对房事养生的基本原则。强调在性生活中掌握一定的规则与适度，以期达到防病、抗衰、延年益寿的效果。

适宜房事的时间、方向：“夫妇行房，春季头宜朝东、夏朝南，秋朝西，冬朝北；单日有益，双日有损；从半夜到中午有益，从午时后到半夜前受损……此论涉及到阴阳五行、人体生物钟、医学气候学、天干地支等边缘科学，有待进一步探索。

顺应自然，四季调养 中医强调人与自然的和谐统一，因此房事养生也需随着四季变换调整。春季阳气上升，性生活次数可适当增加，以激发机体活力；夏季则需适度，防止暑气伤身；秋季宜收敛，避免精气外泄；冬季则需严格控制，以免耗损肾气。前戏的艺术，情感与身体的共鸣 前戏不仅是身体的准备，更是情感的升温。

中医认为，房事有很多讲究，不同季节房事养生。四季情况不同春天阳气上升，万物欣欣向荣。在这样的季节里，人应该和所有的事物一样，让自己的思想意识和身心活动不被压抑，让它们充分发生，尽量让自己的身心处于顺畅的状态。此时性交次数应比冬季增加，至少不要过分限制。

养生方的房中术

道家流传下来的房中术确实具有一定的养生效果。房中术是道家养生学的一个重要组成部分，它强调通过调节人的身心来达到养生的目的。这一流派的理论和实践，往往融合了呼吸吐纳、按摩导引等多种方法，旨在提升个体的身心健康。

房中术是一种古代中国的房中养生术或房中养生之道。详细解释如下：定义与起源 房中术，又称为“房室术”或“御女术”，是古代中国关于性生活与健康养生的一种理论与实践。它起源于远古时代，逐渐发展并融入道家思想，成为中华文化中独特的一部分。

房中，又名房内，方技四种类之一，是中国古代优生学、性医学与性保健文籍内容的综称。除了在中医学理及应用知识之外，也被道教用作修行方式的一种探讨——以「道」御「术」，「道」作为指导原则，而「术」则为一般技能操作层次的描述。

房中术又称黄赤之道，男女合气之术。道教认为，“人不可以阴阳不交 ，坐致疾患 。若欲纵情恣欲 ，不能节宣 ，则伐年命”（《抱朴子内篇》），所以要讲求摄精固气，节欲保身，注意房事禁忌，掌握正当的性交方法，不可放浪性行为，把房中术作为古代性技巧、性卫生、性心理、性养身祛病的方法。

道家房中术的基本修炼过程 修炼准备 房中术作为道家修炼养生的一种方法，首要的是做好修炼前的准备。这包括身心的调整，如保持宁静的心态，避免杂念干扰。同时，还需了解基本的道家理论和修炼原则，为后续的修炼打下基础。修炼过程 调息：修炼房中术时，调息是关键。

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。

兔吮毫与鱼接鳞的区别

动作方向、目的和作用、形象比喻等区别。动作方向：兔吮毫是指在针刺入人体腧穴后，拇指向前、食指向后，轻柔缓慢地刮针柄，如兔进食之状。鱼接鳞是指在针刺入人体腧穴后，食指向后、拇指向前，快速均匀地刮针柄，如鱼摆尾之状。目的和作用：兔吮毫属于补法，旨在补益气血，安神增智。

总的来说，兔吮毫主要关注于气血流通的改善，而鱼接鳞则强调了气血流通的优化。

兔吮毫和鱼接鳞在含义上存在区别，前者是与性相关的房中术语，后者是一个寓意丰富的典故。

兔吮毫：指的是一种男性的动作，他们把阴茎放在女性的阴道口，像兔吮毫一样。 鱼接鳞：指的是一种女性的姿势，她们坐在男性身上，像鱼接鳞一样前后运动。 鹤交颈：指的是一种男性的姿势，他们侧卧在地上，把头放在女性的肩膀上，像鹤交颈一样。

；兔吮毫；形容男性轻柔地将阴茎靠近女性阴道口的动作，如同兔子轻舔，充满了亲密与温柔。 ；鱼接鳞；则描述了女性坐在男性身上，两人体贴互动，像鱼儿接吻般，充满了亲密和情感交流。 ；鹤交颈；象征男性侧卧，头依偎在女性肩头，如同鹤鸟交颈，体现了和谐与情感的交融。

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