陆九渊的心学体系详解

1、陆九渊心学的主要思想是“心即理”，“存心养性”。陆九渊介绍：陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪人，汉族江右民系。书斋名“存”，世称存斋先生。

2、陆九渊认为读书只是印证“此心之良，人所固有”，“六经皆我注脚”。如果忘记了这个根本，读书无益而有害。陆九渊在伦理思想上也与程朱学派不同，他用主观唯心主义的“心学”论证封建纲常的合理性。

3、陆王心学，是指由南宋陆九渊开创， 后来由明代王守仁发展和确立的学术流派， 是理学的一个支派。心学发端于理学，与程 朱理学一样主要研究的是理气、知性等形而 上的哲学问题，而反对汉唐的注经和义疏之 学。

4、陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

5、陆九渊之学，学者一般认为是家传。而家学其实只是创造了这一学说形成的氛围和条件。

心学的陆王心学

“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。

陆王心学的核心精神是包容性、批判性、实践性和大众性。

陆王心学的主要观点是：本体论、工夫论。“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。

“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。

陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

陆王心学的思想主张

1、心本论；“知行合一”的认识论；伦理学说和修养论。“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。

2、陆王心学，主要强调人的本心作为道德主体，自身决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

3、陆王心学的思想主张 心本论 “心外无物”、“心外无理”“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”。

4、陆王心学的主要观点是：本体论、工夫论。“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。

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