全球史上,有哪些被完全阉割的太监、奴隶,最终成为独立君主或高阶神职...

宗爱宗哀，南北朝北魏宦官，虽不如明朝魏忠贤有权势，但也是北魏吴泰正平年间有权势的宦官。宗艾的身世不详，他的出生和出生地在史书中也没有记载。因“罪”被残酷阉割，后被发配北魏朝廷，成为底层宦官。在皇宫里，宗爱做一些杂务。

宦官，通常称为太监，是古代专供君主及其家族役使的官员，这个官职最大的特点是会对男性进行阉割(宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人)。据考证，中国的太监最早起源于夏朝，有明确的文献记载则是在西周时期，出自《周礼》：“宫者使守内，以其人道绝也”。

陈先生在其名著《唐代政治史述论稿》中指出：“唐代阉寺多出自今之四川、广东、福建等省，在当时皆边徼蛮夷区域。其地下级人民所受汉化自甚浅薄，而宦官之姓氏又有不类汉姓者，故唐代阉寺中疑多是蛮族或蛮夷化之汉人也。

商朝就有了太监，但据记载，先秦和西汉的太监并非全是阉人，自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。

几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割 两种不同性质的快感写成的。” 从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有 一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受 之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。

王城故事之三:博斯普鲁斯海峡的故事

1、等船到了海峡最窄处的鲁梅利城堡附近，看到险峻的山崖上“征服者”苏丹修建的阴森的“割喉堡”，与对面海岸由他祖父修建于几十年前的城堡，对峙成为紧紧扼住海峡咽喉的绞索，人们或许由心底升起几分寒意，体会海峡起伏跌宕的历史命运与王城的命运紧紧相连，而王城的命运不仅与信仰相连，更与信仰背后深藏的人性相连。

2、伊斯坦布尔的传奇虽不如耶路撒冷那样久远神圣，但比耶路撒冷更加曲折迷离。它不是“永恒的圣地”，却在千年时光中成为东西方两大宗教的信徒们无比坚定的朝圣之地。

3、王城故事之一：跑马场的故事 “跑马场”是伊斯坦布尔世界文化遗产历史核心区的中心。在几平方公里的区域内集中了托普卡帕老皇宫，蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂等地面建筑和不远处的街道地面下，宏伟神秘的“地下水宫”。

回族开斋是什么意思

1、开斋节：回族的传统节日。阿拉伯语为尔代·菲土尔，尔代意为节日，菲土尔意为开斋。又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。当月，望见新月，凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。9月封斋到10月初二或初三夜晚，望见月即开斋，是日即为开斋节。

2、开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，中国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大开斋节尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。

3、开斋节是回族穆斯林对“尔德·菲图尔”(阿拉伯语)的习惯称呼。每年回族历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。

4、开斋节是指我们封了一个月的斋，在斋月我们白天忍饥挨饿的封斋，夜晚还要不顾劳累的礼拜，我们战胜了自己的私欲和软弱，坚持了下来。在斋月这天以示庆贺，互相探望。

5、开斋节是回族穆斯林对“尔德·菲图尔”（阿拉伯语）的传统称谓。 每年回族历9月是穆斯林的斋戒之月，所有符合条件的穆斯林男女都应遵守一个月的斋戒。白天禁食，斋戒结束于望见新月后的次日，即成为开斋节。穆斯林们在清晨起床后，沐浴净身，换上整洁的衣物，开始家中制作油香、馓子等美食。

6、开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译。新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节”。“肉孜”是波斯语，意思是“斋戒”。宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”；甘肃、青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“过年”。

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