墨子思想主张

墨子的思想主张是：兼爱非攻；天志明鬼；尚同尚贤；节用节葬；非乐；非命。墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。

墨子的思想主张是：兼爱非攻：所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。天志明鬼：墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。

战国时期在学术思想领域的繁荣景象有哪些具体变现?

战国时期最常说的学术思想领域的繁荣景象的词语是百家争鸣。

表现：多元性：百家争鸣涉及的学术流派和思想学说非常多，包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家等。交互性：各个学派之间的交流与辩论非常激烈，甚至形成了多个激烈的争论，如墨家与儒家的礼法之争等。互相渗透：各个学派之间互相渗透，相互融合，形成了多元化的思想体系。

春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等不同学术流派，而至战国中期，百家争鸣，众多学说纷呈，丰富多彩，为中华文化奠定了深厚基础。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

春秋战国时期是中国古代历史上的一个重要时期，其学术思想活跃的历史意义主要表现在以下几个方面：建立了多元化的学派体系：春秋战国时期出现了许多不同的学派，如儒家、墨家、道家、法家、名家等，它们之间相互影响、相互对抗，形成了多元化的学术思想体系。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家 儒家的创始人是孔子，其理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。

原因：（1）春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。 （2）社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。（3）各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。

墨子的思想主张

墨子的思想主张是：兼爱非攻；天志明鬼；尚同尚贤；节用节葬；非乐；非命。墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。

墨子的思想主张是：兼爱非攻：所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。天志明鬼：墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。

墨子的思想主张是什么墨子的思想主要有：博爱而不攻击；天志明鬼；尚同尚贤；节用节葬。墨子的思想主张 墨子的思想主要有：博爱而不攻击；天志明鬼；尚同尚贤；节用节葬。①相爱的人，不在一起。“平等”、“博爱”是“兼爱”。

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