历史上竹林七贤是一个怎样的存在?世人为何认可这七位名士?
1、最突出的是嵇康，他是竹林七贤的精神领袖，不仅工诗善文，注重养生，有《幽愤诗》、《赠秀才入军》、《养生论》等名作，还通晓音律，尤爱弹琴，是有名的音乐家，所著的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，并称嵇氏四弄，与蔡邕的五弄合为九弄，九弄是否能弹奏一度成为隋炀帝的取仕条件。
2、竹林七贤是魏晋时期有名的7位名士，这几个人包括嵇康、山涛、王戎、刘伶、阮籍、阮咸和向秀，这7个人的才华在当时魏晋时期是非常知名的，他们经常隐蔽在竹林里高歌畅饮，纵情潇洒。他们不依附权贵、不趋炎附势，正直不阿，于是结成了莫逆之交，所以后人就要他们竹林七贤。他们不仅有文学才华，还有音乐才华。
3、竹林七贤包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸，他们因经常在竹林中聚会而得名。 这七位名士活跃于魏末晋初，主要在山阳县的竹林中进行交流和聚会。《晋书·嵇康传》和《世说新语·任诞》等史籍中均有关于他们的记载。
4、竹林七贤是魏晋之际的一个名士集团，指的是嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，他们因为经常在竹林里聚会，由此得名。竹林七贤属于不同阶层，但是志趣相投，他们的豪放、洒脱令后人羡慕。
5、对于竹林七贤的理解，不同时代、不同立场的人可能理解是不同的。我想我们不必苛责每个人的不同理解，但是，我们首先要知道他们为什么荒诞与消极呢？我觉得有一个学者对于魏晋南北朝这个时代，看的透彻。
6、竹林七贤之所以荒诞不经还被人们所推崇，究其原因，其实是因为他们率直的性情以及极高的文学成就。
竹林七贤政治态度
竹林七贤在政治态度上的分歧，使得他们与司马氏集团之间的矛盾日益激化。竹林七贤的不合作态度，最终遭到了司马朝廷的不容，他们各自走上了不同的道路，最终分崩离析。这一历史事件不仅反映了魏晋时期政治的复杂性和多变性，也揭示了竹林七贤在政治面前的抉择和命运。
而之所以称为竹林七贤；，主要是因为他们常常会聚于山林之中，远离朝政，饮酒作乐，把酒言欢，这是对七人不与腐败政治同流合污的一种赞扬和认可。
崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析： 阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东 竹林，是一种平常得不能再平常的景观，走进乡间，走进山野，随意举目便能瞧见，一点不稀罕。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。『背景』当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。
历史上竹林七贤是一个怎样的存在
1、；竹林七贤；的和而不同 ；竹林七贤；其实都不是山阳人，根据相关史载，只有谯国铚县人嵇康(224年一263年)多；居山阳；。阮籍(210年一263年)和阮咸(222年一278年)是陈留尉氏人，阮籍是阮咸的叔叔，两人是叔侄关系。
2、竹林七贤是魏晋时期有名的7位名士，这几个人包括嵇康、山涛、王戎、刘伶、阮籍、阮咸和向秀，这7个人的才华在当时魏晋时期是非常知名的，他们经常隐蔽在竹林里高歌畅饮，纵情潇洒。他们不依附权贵、不趋炎附势，正直不阿，于是结成了莫逆之交，所以后人就要他们竹林七贤。他们不仅有文学才华，还有音乐才华。
3、人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。
4、竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。嵇（jī）康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。
5、结论 竹林七贤的命运各异，他们或被处死，或避世隐居，或在官场沉浮。然而，他们的精神追求、对自由的向往以及对正统观念的挑战，都成为了后世传颂的经典，影响了一代又一代的文人墨客。
6、一方面，竹林七贤代表了魏晋时期的文人风度，体现了魏晋时期的文学走向。竹林七贤因为他们的率性自然，蔑视当时的封建礼法而被传唱，他们在正始时期相聚，所以也被称为正始之音。他们的文学作品，从文类上，还有赋，韵文等等多种。对文类的发展有所贡献。其次，从文学的思想价值上，也有很大的贡献。
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